和氏之璧这个故事说明了什么道理 和氏璧说明了什么道理

《之璧》故事含义：这则寓言是说，唯一当价东西，在结束的时候，来讲易为为人们所认识。同时，还告知我们：和氏坚持两个月推荐“宝石”的精神是很可贵的情感的。《和氏之璧》的启示之一是：真理那就是真理。文中楚人卞和虽一时蒙冤受欺，但他要坚持“奉而献之”而不改其忠诚，终使沉冤大白于天下。

　《和氏之璧》原文

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰："石也王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，登基为帝。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰："石也王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之上，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也"和曰："吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾因此悲也王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰："和氏之璧

夫珠玉，人主之所急也。和虽献璞而未美，未偏于之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也！今人主之于法术也，未必能和璧之急也；而禁群臣士民之私邪。然亦有道者之不戮也，特帝王之璞未献耳。主用术，则大臣再不擅断，近习没敢卖重；官行法，则浮萌趋向稼穑，而游士危于战陈；则法术者乃群臣士民之所祸也。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至生命，道必论矣。

昔者吴起教楚悼王以楚国之俗，曰：“大臣太重，封君太众；若此，则上主而下虐民，此贫国弱兵之道也。还不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝减百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣，吴起书削于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君五马分尸于秦。楚用不着吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，但他书削吴起而车裂之刑商君者臣僚苦法而细民恶治也。当今之世，大臣贪重，细民安乱，不独秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听，则法术之士安能蒙二子之危也而明己之法术哉！此世所以乱无霸王也。

　和氏之璧的故事

楚国人和氏在楚山中换取一块璞玉，恭敬地端着把它献给楚厉王。厉王令玉匠通过鉴定，玉匠说：“是一块石头”。厉王以为是和氏找碴诳骗，致使劈掉了他的左脚。厉王死后，武王紧接着做了国君，和氏又捧著那块璞玉唱给武王。武王让玉匠参与鉴定，玉匠又说：“是块石头。”武王又以为和氏不知好歹欺蒙，又砍掉了他的右脚。

武王死后，文王紧接着做了国君，和氏就拽着那块璞玉在楚山下大哭，一直哭啊三天三夜，泪哭干了，两眼又哭出了血。文王听他们说这件事，便派人去问过是什么缘故，说：“天下受刖刑的人这样多，你为什么哭得这么说悲恸呢”和氏回答道：“我并不是伤悲失去了双脚，我所悲恸的是：宝玉竟被说成石头，正直的人被说成骗子，这才是我悲伤的原因。”文王索性命玉匠加工那块玉璞，果然如此能够得到一块挺好的的宝玉，就把它以此命名为“和氏之璧”。