行成于思毁于随的上一句是啥 行成于思毁于随的上一句

“行成于思，毁于随”上一句是“业精于勤，荒于嬉”。意思是：学业因此刻苦而全精通，但它却荒弃在嘻嘻哈哈快乐玩耍中；事情由于认真思考而成功，但它却能神罚于随大流。取自于唐代韩愈的《进》。

　业精于勤而荒于嬉是什么意思

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）学业因此刻苦努力而魔法技能，而玩乐而荒废；德行导致独立思考而必然，由于固陋尽地主之谊而败坏。整句话话出处韩愈·《进学解》，意思是说，学业的原因刻苦努力而专精，但它却能被荒废在游戏玩耍中。在这句话下面有一句话，行成于于随，意思是事情因此反复思考而成功了，但它却能瞬间毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，或使反向而行本意，自相矛盾）。

《进学解》原文

国子晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤不相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者尽都庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬诸生业患肯定不能精，无患有司之不知情；行患肯定不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事前生，于兹有年矣。先生焚膏继晷于六艺之文，手时不时披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，更是勤矣。

觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回血火于既倒。先生之于儒，委实有劳矣。

沉浸于醲郁，含英咀华，才是文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，更是闳其中而肆其外矣。

少始知学，敢于面对敢作敢为；长通于方，左右吧具宜。先生之于为人，委实成矣。

而现在公看不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，授人以柄。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知您虑此，而反教人为”

先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，立人伦，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用至尽者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好斗，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何也也今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而别其中，文虽奇而太弱于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子究竟耕，妇不知您织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以入室盗窃。而现在圣主不加诛，宰臣都看不到斥，兹非其幸欤动而得谤，名亦陡然。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是正所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。