谈中国的园林风水

风水，独有的文化现象，千百年来人们对风水的看法毁誉参半。 从理性的角度看风水，可以发现风水是古人在长期的生活实践中总结形成的一种对生活环境选择的方法。

“风水”又称“青稞”，发源于东晋郭璞的《葬书》。 “愿意就散。 以水为界而止。 古人聚在一起也不散。 要去还是不去。 所以被称为风水。 ”风水理论最早在东晋形成，但风水理念可以追溯到远古的前人。 动物有分开居住的本能。 人类也是如此。 早期的人类既是猎人又是猎物，善于辨别环境，选择安全、对自己有利的栖息地成为人类不可缺少的生存本能。

“筑城卫君、筑郭保民”是人类早期的防御思想，这种以屏障、包围为特征的景观模式，体现了农耕文化典型的安居概念。 风水上是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的方位选择。 这里的前后左右是基于主体结构面向南方。 具体来说，就是以北绵延起伏的高山为屏障(玄武)，左右有高山和低山的围栏(青龙、白虎)，南部山脉的尽头有水脉依存)朱雀)。 中心地势平缓，与周边环境相对独立隔离，并与周边有狭窄的走廊相通。 这是风水理想的“背山背水、背阴抱阳”风水格局。 其实从农耕经济模式来看，这种居住环境也有很多优点。 北边有高山可以抵御冬天北边的寒风，南边有流水可以享受夏天南边的凉风，水可以用来灌溉和捕鱼。 向南则视野开阔，向北则靠山变得明显。 山下缓坡可以避免洪水灾害，三面环山可以供应柴火。 这是多么理想的生态空间啊。

风水应用于园林，也要求山环水，阴阳平衡。 园林选址以“山水交汇，阴阳交融”为佳。 通过堆积山处理水，也可以人为地堆积山，形成被水包围的结构。 风水讲究“曲为吉贵，直去不收”，园林建设讲究“道要环环相扣，水要缠绕”。 曲水中以弯为吉，弓以弯为吉，凶不为吉。 园林山水之风，以水载之。 水口(包括进水口和出水口)非常重要，以隐蔽、销声匿迹、来去无踪为大吉。 风水讲究“和气蕴”，也体现了“曲生贵，直生杀”的理念。 园内应当避开尖角，弄清圆、柔、序的建筑结构。

风水的理论基础是阴阳五行。

阴阳来源于《易经》，我们常说“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。 太极是风水中的空气，两仪为一阴，一阳四象为太阴、少阴、太阳、少阳，卦为干( qián )、坤( kūn )、震( zhèn )、巽( xùn )、坎( k )、离( lín )。 植物有阴阳，喜阳植物为阳，喜阴植物是阴的。

五行是一种朴素的唯物主义哲学观，把世界万物分为金、木、水、土、火五种物质。 五行相生相克；

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

金克木、水克火、木克土、火克金、土克水。

五行理论进而衍生出五行与季节、方位、色彩的关系，具体体现在:

春为木，夏为火，秋为金，冬为水。

东为木，南为火，西为金，北为水，中为土。

蓝是树，红是火，白是金，黑是水，黄是土。

植物也有五行之分，往往区分株的形状和花色。 开白花者为金(银杏、白兰地)，开红花者为火)、樱花、木棉、紫藤、桃李等。 水生植物有水(荷、睡莲)等。 开黄花者多为土。 松柏是树。

我国园林植物组合注重合理密植，奇、偶组合遵循五行相生相克原则。 也可以用植物的高度、大小来表现左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的构图。

风水是一种文化现象，阴阳五行也有道理。 但仁者见仁，智者见智，不可做风水论的风水。 一切要因地制宜，顺其自然，不能违背常识，不必苛求命理！